איך פותרים את יוקר המחיה? / הרב אורי גמסון
חסידות על הדף
נדרים מא ע"א
אמר אביי, נקטינן: אין עני אלא בדעה.
מצב הפרנסה לא תמיד מאיר פנים, ולעיתים יש תחושה שיוקר המחיה סוגר עלינו יותר ויותר, השאלה האם יש משהו שבידינו לעשות שיכול לפתור את הבעיה הזו?
תשובה מרתקת לעניין זה עונה רבי משה חיים אפרים מסודליקוב (דגל מחנה אפרים, מצורע ד"ה עוד) אותה הוא מבסס על מאמר הזהר (תיקוני זהר תקון כא, נג, ב) שאומר כי בליעת יונה על ידי הדג "דא עניותא", זאת אומרת שמצבו של יונה במעי הדג היה המקבילה למצב של עניות.
במסגרת זו הוא מנתח את הפסוקים שעוסקים בתיאור הדג שבלע את יונה ואומר; בתחילה כתוב "וימן ה' דג", אחר כך מתואר יונה במעי "הדגה", ולבסוף, כאשר הוא נפלט, שוב התיאור הוא "ויאמר ה' לדג ויקיא את יונה".
את הסיבה לשינו בהגדרתו של הדג, הוא מסביר בכך ש'דג' ו'דגה' מתארים שני מצבים של בליעה.
מצב ה'דג' היה המצב הראשוני, שכפי שמתאר המדרש, היה מצב לא נוח, אולם לא לוחץ. במצב הזה היה ליונה עוד ריווח ומקום בדג, ולכן במצב הזה הוא גם לא התפלל לה'.
לאחר מכן נבלע יונה עוד יותר, ועבר למעיים, זה היה המצב שמתואר בפסוקים בשם 'דגה', אז היה ליונה לוחץ באופן יוצא דופן ושם הוא התפלל.
על בסיס הרעיון שבליעת הדג מקבילה לעניות, אומר הדגל מחנה אפרים, שישנם שני מצבים כאלו גם בעניות של אדם.
העניות מתחילה ממצב שבו באופן אובייקטיבי לא לוחץ לאדם כל כך, אבל הוא בעניות של דעת, יש לו תודעה של עני, ולכן הוא גם לא מתפלל כל כך, כי הוא לא חש שזה מה שיוציא אותו מהמצב שבו הוא נמצא. המצב הזה מקביל לשלב הראשון של יונה, והוא נקרא בשם 'דג'.
לאחר שהאדם לא קולט את העניין, מעביר אותו הקב"ה למצב של עניות ממשית, לוחצת ולא נעימה ('דגה') ובמקום הזה הוא סוף סוף קולט שמה שיוציא אותו זו התפילה והתשובה בלבד.
כשהקב"ה מוציא אותו ממצבו הפיזי הקשה בזכות תפילותיו ומעשיו הטובים, נפעלות שתי פעולות: גם העניות הפיזית נפתרת, אולם גם העניות הנפשית 'הדעת' נעלמת, ולכן בתיאור פליטתו של יונה, כתוב שה'דג', שמקביל לעניות הדעת, פלט אותו, כי הקב"ה לא רק פתר את בעיותיו הכלכליות, אלא יותר מכך, הוא פתר את בעיות הדעת העניה שלו.
לכן, אם יוקר המחיה לוחץ, הדבר החשוב ביותר שעלינו לעשות כדי לפתור את המצב הוא, לצאת מעניות הדעת שלנו, ולהבין שמה שחשוב בחיים זו התפילה, התשובה והמעשים הטובים, ופתאום נגלה כמה אנחנו עשירים, בגשמיות וברוחניות.
