לע"נ סבתנו מלכה טויבע בת הרב יעקב לייב
 

מוסף ראש חודש בראש השנה / הרב עופר לבנת

פורסם בעלון השבועי חמדת ימים - ארץ חמדה

השבוע בדפי הדף היומי אנו מתחילים ללמוד את מסכת שבועות. אחד הנושאים שהמשנה בתחילת מסכת שבועות דנה בהם הוא הקרבנות שהוקרבו בראשי חדשים ובחגים. קרבנות המוסף, כוללים גם קרבן חטאת הבא לכפר על עם ישראל. במשנה מובאת מחלוקת תנאים על איזה חטאים קרבן זה בא לכפר. הרמב"ם בפירושו למשנה (שבועות א, ד) מעיר שלמחלוקת זו אין השלכה למעשה. אולם, ה"פני יהושע" (שבועות ב עמוד א, ראש השנה ח עמוד ב) מעלה אפשרות שתיתכן השלכה מעשית למחלוקת זו, כפי שנבאר.

התוספות (ראש השנה ח ע"ב) הביאו מחלוקת בין רבינו משולם לרבינו תם אודות הקרבת קרבן החטאת של ראש חודש בראש השנה. לאחר פירוט קרבנות המוסף של ראש השנה, מעירה התורה שקרבנות אלה הם "מִלְּבַד עֹלַת הַחֹדֶשׁ וּמִנְחָתָהּ..." (במדבר כט, ו בפרשת השבוע שלנו). רבנו משולם דייק מכך שהתורה הזכירה דווקא את קרבן העולה של ראש חודש ולא את קרבן החטאת של ראש חודש, שבראש השנה, על אף שזה גם ראש חודש,אין מקריבים את קרבן החטאת של ראש חודש. רבינו תם חלק על כך והביא ראיות מדברי חז"ל שאכן מקריבים גם את קרבן החטאת של ראש חודש בראש השנה.

לאחר תגובת רבינו תם, הבהיר רבינו משולם שכוונתו לא הייתה שאין מקריבים קרבן זה, אלא רק שאין מזכירים אותו בתפילת המוסף של ראש השנה, כפי שהתורה לא הזכירה אותו במפורש. גם על כך חלק רבינו תם וקבע להזכירו בתפילת המוסף של ראש השנה באמירת "ושני שעירים לכפר"- אחד של ראש השנה ואחד של ראש חודש.

ה"פני יהושע" מסביר שיתכן שמחלוקת זו תלויה במחלוקת התנאים במשנה בתחילת מסכת שבועות. לפי חלק מהתנאים, קרבן החטאת של ראש חודש מכפר על אותם חטאים שקרבן החטאת של ראש השנה מכפר, ולפי חלק מהתנאים הם מכפרים על דברים שונים. מחדש ה"פני יהושע", שלפי הדעות שהם מכפרים על אותם חטאים, אין צורך להקריב בראש השנה גם קרבן חטאת של ראש חודש וגם של ראש השנה. רק לפי הדעות שהם מכפרים על חטאים שונים יש להקריב את שניהם.

אחרונים רבים דחו את דברי ה"פני יהושע" (עיין הגהות "חשק שלמה"), וכאמור גם רבינו משולם חזר וביאר שכוונתו לא הייתה לכך. הלכה למעשה, הרמ"א (אורח חיים תקצא, ב) מביא שהמנהג באשכנז הוא לומר "ושני שעירים לכפר" כדעת רבינו תם.

To the article in English