הארה שבועית מהתלמוד הירושלמי במסגרת הדף היומי

הרב אברהם בלס, מכון הירושלמי

קידושין מג ע"א

תלמוד בבלי קידושין מג, א:

"ואידך? הרי לך כחרב בני עמון, מה חרב בני עמון אין אתה נענש עליו, אף אוריה החתי אי אתה נענש עליו; מאי טעמא? מורד במלכות הוה, דקאמר ליה: ואדוני יואב וכל עבדי אדוני על פני השדה חונים".

התו"ס ד"ה: 'מורד במלכות' תמה מדוע נחשב אוריה מורד במלכות. הוא מביא שני הסברים כאשר ההסבר השני הוא שכאשר הוא סירב לרדת לביתו הוא אמר ואדני יואב (ואדני יואב ועבדי אדני על פני השדה חונים). ההסבר הוא שהוא הקדים את

אדני יואב לשמו של דוד (היה צריך לומר כנראה אדני דוד המלך, אדני יואב...)

על כל מצאנו מעין זה בירושלמי (פאה א, א) בנושא סיבת המוות של אבנר (גם בירושלמי מעלים סיבות נוספות)

תלמוד ירושלמי פאה א, א:

"ריש לקיש על שהקדים שמו לשמו של דוד הה"ד וישלח אבנר מלאכים אל דוד תחתיו לאמר למי ארץ כתב מן אבנר לדוד".

כמה הקפידו חז"ל על כבודו של מלך.