מה העדיפות של חכם על נביא?
הרב דב קדרון
בבא בתרא יב ע"א
חכם עדיף מנביא
מהי העדיפות של חכם על פני נביא?
המהר"ל מפראג (גבורות ה' הקדמות הקדמה א) מסביר שהמסרים של הנבואה מגיעים לנביא באמצעות סוג של הרגשה שעוברת דרך גופו, בדומה לחוש הראייה, ולכן היא מוגבלת לעניינים מוחשיים, כשם שחוש הראייה מוגבל. כי למרות שהנבואה לא באה על ידי חוש גשמי ממש, מכל מקום הכוח שבאמצעותו הנביא מקבל את הנבואה, צריך להיות קשור לדבר שהוא מתנבא עליו, לכן הנביא נקרא חוזה או רואה. ומפני זה יש יתרון לחכם אשר יכול לעסוק אפילו בדברים שכליים לגמרי, שאין לו או לגופו התקשרות אליהם.
בגלל ההבדל הזה אין אפשרות להשיג בנבואה עניינים שהם שכליים לגמרי, כמו עניין העולם הבא או הישארות הנפש, כי אלו דברים שאין אפשרות לחזות בהם או לראות אותם, ורק באמצעות החוכמה ניתן להשיג עניינים אלו.
על הבדל נוסף עמד מרן הרב קוק זצ"ל (אורות הקודש ח"א עמוד כג), כי נבואה ורוח הקודש עוברים דרך פנימיותו של האדם ומתוכו הם נשפעים, ומשום כך אישיותו של הנביא יכולה לבוא לידי ביטוי בנבואתו, כמו שאמרו חז"ל (מגילה יד,ב) שבגלל שנשים הן רחמניות העדיף המלך יאשיהו לקבל את הנבואה מחולדה הנביאה ולא מירמיהו, ואילו התורה באה מתוך הארת האמת השכלית העליונה, שאין עליה שום השפעה מהאדם עצמו. משום כך חכם אמיתי, שמבטא את החוכמה בטהרתה, עדיף מנביא שנבואתו מושפעת מאישיותו.
