מותר לשבח דברי תורה?
הרב דב קדרון
בבא בתרא נא ע"א
רב נחמן שאל את רב הונא מדוע לא היה בערב הקודם בבית המדרש, כאשר נאמרו שם דברי תורה מעולים. כמו כן בעוד מקומות בש"ס שיבחו חכמים דברי תורה מסוימים, ולכאורה זה בניגוד לנאמר במסכת עירובין (סד,א): "כל האומר שמועה זו נאה ושמועה זו אינה נאה מאבד הונה של תורה", כלומר: אסור לשבח דברי תורה, כפי שמבאר שם המהרש"א, שמתוך השבח לדבר אחד משמע כאילו להיפך לגבי דברים אחרים.
אמנם מפני שיש בכמה מקומות בש"ס דברי שבח וקילוס לדברי תורה מסוימים כתב הגר"ע יוסף זצ"ל (שו"ת יביע אומר חלק ב - יורה דעה סימן טז) שמסתבר כמו שמשמע מפירוש רש"י (בעירובין שם) שאסור לומר בפירוש על דבר תורה שאינו נאה, אבל לומר רק שדבר תורה הוא נאה – מותר.
הוא מוסיף שיש הבדל למעשה בין שני הפירושים של רש"י והמהרש"א במה שנמצא בספר קיצור של"ה (דנ"ג ע"ד), שכתב להזהיר את המוכרים עליות לספר תורה בבית הכנסת, שנוהגים לומר בפרשת עשרת הדברות וכיו"ב, שפרשה זו נאה. לפי המהרש"א אסור לומר כן, כי מתוך זה משמע שיש פרשה אחרת שאינה נאה ח"ו, אבל לפי רש"י מותר לומר זאת.
מסקנתו להלכה היא כדעת רש"י שמותר לומר שמועה זו נאה, כשאינו מסיים ושמועה זו אינה נאה. ובלבד שלא יתכוון לפגוע בשמועות אחרות. ולכן קבע אודות מי שהיה מעיין בספר, ובכלותו נענה ואמר: ספר זה טוב הוא טוב מאד. ויצאו עליו עוררים שאין לומר כן. כי נראה מזה שספרים אחרים ח"ו אינם טובים, שאין בזה איסור.
