"הסתרות רבות במנעולים עצומים"

הרב דב קדרון

בבא בתרא עג ע"א
 

בדף הזה מתחילות האגדות המפורסמות של רבה בר בר חנה. מפרשים רבים ניסו להבין את התוכן הפנימי של האגדתות הללו, וכותב על כך הגר"א (בפירוש יהל אור, שמות עמ' 56-57) שדברים כאלו נראים לכאורה כמו דברים בטלים, אבל בהם גנוז כל האורה והתורה, ובעתיד יתגלה כל האור והסוד הכמוס בתוכם.

מרן הרב קוק זצ"ל (שמונה קבצים קובץ ז, לז) הוסיף לבאר את הסיבה שבגללה נקטו חז"ל בשיטה הזו.

הייתה השפעה זרה של הכופרים המינים הנוצרים אשר לעגו לדברי חכמים ולדקדוקי דינים ומצוות, וחכמיהם הסבירו דברי אגדה מסוימים באופן שמתנגד להלכה, כגון הגישה הנוצרית שעיקר רצונו של הקב"ה מאיתנו הוא כוונת הלב בלא לתת חשיבות למעשי המצוות.

חכמינו ז"ל, קדושי עליון, עמלו בעמל גדול להציל את דברי האגדה מידי הכופרים והסתירו אותם בהסתרות רבות ובמנעולים עצומים, הביעו את רעיונותיהן על ידי משלים הרחוקים מפשוטם, כדי שלא יוכלו אנשים רעים להבינם ולהטיל בהן דופי.

אבל ככל שהזמן עובר העולם מתקדם ונטהר מהחושך של הכפירה, הזיוף הנורא שלה הולך ומתגלה, ודברי האגדה הולכים ומשתמרים מההשפעה הזרה שלה. חוכמת ישראל הפנימית מגינה על האגדה המאוחדת עם ההלכה, ומרוממת את השפעת התורה על עם ישראל, משמרת את הטהרה הפנימית של נשמת ישראל, והכוח המזיק הולך ומתהפך לכוח מועיל, פועל ומבריא.