משכורת גבוהה במקום פיצויים

הרב דב קדרון

בבא בתרא עז ע"ב
 

במשנה ובגמרא מדובר על מצב שבו יש וויכוח בין הקונה למוכר מה כלול במכירה והשאלה היא האם גובה התשלום יכול להוות ראיה, שאם הקונה שילם מחיר יותר גבוה זהו סימן שקנה יותר ואם שילם מחיר יותר נמוך זהו סימן שקנה פחות.

הפוסקים דנים בפרטי הדינים הנובעים מעניין זה, והרב שמעון רוסק (בכתב העת הישר והטוב יז, תשע"ד, קלא – קסט) כתב על כך שפעמים רבות מעבידים המסרבים לשלם לעובד פיצויי פיטורין טוענים ששילמו לאותו עובד שכר גבוה מהרגיל, ובתוספת שכרו היו כלולים כל הזכויות המגיעות לו, כולל פיצויים.

ומעשה בא לפניו באשה שעבדה כגננת במשך 12 שנים בעמותה מסוימת, וכאשר פוטרה מעבודתה טענה שלא קיבלה את הזכויות המגיעות לה על פי החוק והמנהג, ומנהלי העמותה טענו ששילמו לה במשך השנים שכר גבוה מהרגיל ובו היו כלולות כל זכויותיה.

במסקנתו הוא נוטה לחלק בין תשלום פיצויים, שחייב המעסיק לשלם לעובד בשעת פיטוריו, ולגבי זה לא מתקבלת טענתו ששילם במשך השנים שכר גבוה יותר במקום הפיצויים, לבין תשלומי הבראה וביגוד, שלגביהם ניתן לטעון שהמשכורת הגבוהה מהרגיל ניתנה כדי להעניק לעובד פיצוי עבורם.