מתי אשה פטורה מאבלות?

הרב דב קדרון

בבא בתרא קח ע"ב

בגמרא נאמר שבן נחשב קרוב לאביו יותר מאשר האבא לבן, לכן כאשר אדם נפטר ויש לו בן ואב, בנו יורשו ולא אביו. כותב על כך הגר"מ פיינשטיין זצ"ל (שו"ת אגרות משה יורה דעה חלק א סימן רנה) שמכאן מוכח שדין האבלות המיוחד של י"ב חדש על אב ואם אינו מצד הקורבה היתירה שיש לאב ולאם לבן יחסית לשאר הקרובים. כי אילו הסיבה לכך הייתה הקורבה היתרה, אז גם אב ואם המתאבלים על בן ובת היו צריכים להיות בדין י"ב חדש, כי כמו שמפורש בגמרא הבן נחשב יותר קרוב לאב מהאב לבן, ובכל זאת רק בן מתאבל על אביו י"ב חודש, ואילו האב אינו מתאבל על בנו י"ב חודש. אלא זהו חלק מדין כבוד אב ואם, שהבן והבת מחויבים במצות כבוד להוריהם, והאב והאם אין מצווים לכבד את בנם ובתם.

על פי זה הוא קבע שאשה נשואה אינה מחויבת בדיני האבלות של י"ב חודש במצב שהוא נגד צורך הבעל, כגון כאשר הבעל אינו רוצה ללכת לאירוע חברתי לבד, בלי אשתו, וטוען שאם לא תלך אתו לא יהיה שלום בית. כי מכיוון שחיוב האבלות של האשה הוא מדין כיבוד אב ואם, אשה נשואה פטורה מזה כאשר יש התנגשות בין צורך זה לבין מחויבותה לבעלה. בסיום דבריו הוא כותב:

ולכן בעובדא זו שהבעל צריך לילך ומתבייש לילך בעצמו, הוא צורך הבעל, שפוטרה מכבוד. וגם על הבעל אין איסור מלהקפיד שעל ידי זה תתמנע ממצות כבוד. אבל מכיון שלא מצאתי בפירוש דין זה לא רציתי להתיר אלא באופן זה שיש לחוש שתופר השלום ביניהם, שמצינו שהקלה תורה בדברים יותר חמורים בשביל שלום שבין איש לאשתו, שבזה סמכתי על סברתי שבעצם היא ברורה.