סקר
איך לקרוא לבינה מלאכותית של הפורטל (השקה בקרוב)?








 

מה ביטאו הציורים?

הרב דב קדרון

בבא בתרא קסא ע"ב

 

בגמרא נאמר שהיו חכמים שציירו ציור במקום חתימה על שטרות, כגון רב, שצייר צורה של דג והיה ידוע לעולם שזוהי חתימתו, ורבי חנינא צייר ענפי עץ דקל. הרשב"ם כותב:

והמפרש טעם אמאי צייר כוורא וחרותא אינו אלא טועה, ושמא על שם מעשיהם זה נהג לאכול דגים וזה נהג בתמרים.

הסבר זה לא מצא חן בעיני בעל ספר עלי תמר (גיטין פ"ט ה"ח) והוא מציע להסביר שציורים אלו ביטאו מעשים שנעשו עימם, כעין מה שכתב החיד"א בספר שם הגדולים על סבו הגדול הרב אברהם אזולאי:

היה ממדינת פאס ממשפחות חכמי קשטילייא אשר באו תיכף מגרוש ספרד לפיס הוא הרב החסיד מר זקננו זצ"ל, ודרך אניה בא לקפוטקיא ויצאו ליבשה והניחו כל אשר להם בספינה ותיכף קם רוח סערה ונשברה הספינה ונטבע הכל והיתה נפשם לשלל, ולזכור נס זה שניצולו עשה חתימתו דמות ספינה וראיתי חתימתו ז"ל.

על פי מנהגם הזה של גדולי האמוראים, כתב הרה"ג מאיר מאזוז שליט"א (בכתב העת: אור תורה תעה, תשס"ז, תקנט - תקסט; תפ, תתקנט – תתקסג) שעדים שחתמו בכתובה את שמם ושם משפחתם, ולא כתבו כפי המקובל: פלוני בן פלוני עד, חתימתם כשרה, כי אם אפילו ציור של דג או של ענפי דקל נחשב חתימה כשרה אף על גט, כיוון שהיה ידוע מי הוא בעל החתימה, כל שכן בזמננו שאדם ידוע ומוכר יותר בשם משפחתו מאשר בשם אביו, וחתימתו היא על כתובה (שהיא פחות חמורה מגט), שיש לזה תוקף של עדות ללא פקפוק.

תגובות

הוספת תגובה

(לא יפורסם באתר)
* (לצורך זיהוי אנושי)
תכנות: entry
© כל הזכויות שמורות לפורטל הדף היומי | אודות | צור קשר | הוספת תכנים | רשימת תפוצה | הקדשה | תרומות | תנאי שימוש באתר | מפת האתר