סקר
איך לקרוא לבינה מלאכותית של הפורטל (השקה בקרוב)?








 

אם כבר עושים אז שיהיה בשלמות

הרב דב קדרון

בבא בתרא קע ע"ב

 

לדעת רבי אלעזר אין צורך בעדים שיחתמו על גט, כי עדי מסירה הם העיקר, אבל אם חתם על הגט עד פסול – זהו "מזויף מתוכו" ואז הגט פסול.

בעל שו"ת בית מרדכי (חלק ב סימן יט) כתב שזהו עיקרון שאיתו אנו נפגשים בכל מקצועות ההלכה: דבר שאין חובה לעשותו, אם כבר עושים אותו צריך לעשותו באופן מושלם ולא באופן חסר. הוא נתן לכך עוד דוגמאות:

א. לפי דעה אחת אין חובה להתפלל תפילת ערבית, אבל מי שמתפלל צריך לעשות זאת בשלמות ולסמוך גאולה לתפילה.

ב. לדעת הרשב"ם אפילו לשיטה שמצות אינן צריכות כונה ואדם יוצא ידי חובה בלי להתכוון למצווה, כלומר שהכוונה בקיום המצווה היא דבר של רשות - זהו בסתם, אבל אם אדם התכוון בשעת קיום המצווה שלא לצאת ידי חובתו, לא קיים את המצווה ולא יצא ידי חובתו, כי אם כבר אדם מתכוון למשהו בעשיית המצווה יש צורך בכוונה מושלמת.

ג. זבחים שנזבחו בסתם כשרים ועלו לבעלים לשם חובה. כלומר, המחשבה בשעת הזביחה לשם הזבח הנזבח היא רשות, אבל אם השוחט חשב איזו מחשבה בשעת השחיטה לשם קרבן אחר, לא עלה לבעלים לשם חובה, כי כאשר יש מחשבה היא צריכה להיות בשלמות וכהלכתה.

ד. ברכת כהנים היא מצוה של רשות, אבל אם מקיימים אותה, צריכים לקיימה כתיקונה ובשלימותה ואסור לגרוע ממנה או להוסיף על המטבע שלה הכתוב בתורה.

תגובות

הוספת תגובה

(לא יפורסם באתר)
* (לצורך זיהוי אנושי)
תכנות: entry
© כל הזכויות שמורות לפורטל הדף היומי | אודות | צור קשר | הוספת תכנים | רשימת תפוצה | הקדשה | תרומות | תנאי שימוש באתר | מפת האתר