מהו "כולו זכאי או כולו חייב"?
הרב דב קדרון
סנהדרין צח ע"ב
ואמר רבי יוחנן: אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי, או כולו חייב.
כמה וכמה פירושים נאמרו לדברים הללו, וביניהם:
בעל תורת חיים ביאר על פי הנאמר במקורות אחרים, שיש נשמות של רשעים ונשמות של צדיקים שצריכות להגיע לעולם, ועד ימות בן דוד שיתחדש העולם שתל הקדוש ברוך הוא חלק אחד מן הרשעים וחלק אחד מן הצדיקים בכל דור, לפיכך כאשר נראה דור שכולו זכאי או כולו חייב זהו סימן שכבר נגמר חשבון הדורות הראויים להיות עד ימות בן דוד, כיון שאין בו חלק מן הרשעים או מן הצדיקים כלל, ואם כן זה הזמן שבו בן דוד בא.
בספר אהבת ציון (דרוש כ) כתב שעד הדור שבו יבוא המשיח יהיו אנשים שיש בהם ערבוב של טוב ורע, כי במשך הזמן מתבצע תהליך של ברירה והפרדה בין הטוב לרע, עד שכל מי שיהיה בדור שבן דוד בא יהיה או כולו חייב או כולו זכאי בלי היות בם ערבוב, כי אז יהיה גמר הבירור.
הגרי"מ חרל"פ זצ"ל (בספר אל עם ה' עמוד מ) כתב שלסדרי הגאולה ישנן שתי דרכים: גאולה שבאה בגלל הזכות הגדולה של עם ישראל, או גאולה שבאה בגלל הרשעה הגדולה של הגויים, לדבריו פירוש דברי רבי יוחנן הוא: או כולו זכאי מצד ישראל עם קדשו, או כולו חייב מצד העמים הנוגשים ורודים בנו. על האופן השני של הגאולה נאמר בתורה (דברים ט,ה): "לֹא בְצִדְקָתְךָ וּבְיֹשֶׁר לְבָבְךָ אַתָּה בָא לָרֶשֶׁת אֶת אַרְצָם כִּי בְּרִשְׁעַת הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה ה' אֱלֹהֶיךָ מוֹרִישָׁם מִפָּנֶיךָ".
