יש כיום כהן משוח מלחמה?
הרב דב קדרון
הוריות יב ע"א
אחד המשרות הייחודיות היא: כהן משוח מלחמה, שתפקידו העיקרי היה לעודד את החיילים שיוצאים לקרב.
מכיוון שהוא צריך להימשח בשמן המשחה לצורך התפקיד, ויאשיהו המלך, שחי בסוף תקופת בית ראשון גנז את שמן המשחה, כתב המנחת חינוך (מצווה קז) שבבית שני לא היה משוח מלחמה. ומה שנמצא בספר יוסיפון שיהודה המכבי היה משוח מלחמה הרי זה רק תואר כבוד, אבל לא היה לו כלל קדושת משוח מלחמה, וגם לעניין מה שכהן המשוח מלחמה מדבר אל העם בשעת המלחמה גם זה אינו נוהג בזמן שאין שמן המשחה, ולא היה הדבר נוהג בבית שני.
אולם בעל ספר עלי תמר (סוטה ח,א) חולק עליו, ומוכיח ממה שנאמר בספר החשמונאים (א פ"ג): ויצו יהודה ויתקעו בשופרות ויריעו תרועה ויתן ראשים על העם שרי מאות ושרי חמישים ושרי עשרות, ויעביר קול במחנה לאמר, מי האיש אשר בנה בית חדש ולא חנכו או ארש אשה ולא לקחה או נטע כרם ולא חללו או איש אשר ירך לבבו ילך וישוב לביתו ככתוב בספר תורת ה'".
ואף שסדר הדברים שם אינו מדוקדק, כי בתורה כתוב: "והיה ככלות השוטרים לדבר אל העם ופקדו שרי צבאות בראש העם", מכל מקום ברור שאין להטיל כל ספק שדברי יהודה המכבי הם פסוקי כהן משוח מלחמה אל העם, ומכאן שאף בבית שני היה נוהג דין משוח מלחמה, כי המשיחה בשמן המשחה אינה הכרחית.
לדבריו נמצא שגם בזמננו יש דין של כהן משוח מלחמה, ולפי זה ראוי לרבנות הצבאית הראשית למנות לתפקיד זה רב צבאי שהוא כהן.
