מחול לצדיקים והוא יושב ביניהם
תענית לא ע"א
"אמר עולא ביראה אמר רבי אלעזר: עתיד הקדוש ברוך הוא לעשות מחול לצדיקים, והוא יושב ביניהם בגן עדן, וכל אחד ואחד מראה באצבעו, שנאמר: (ישעיהו כה, ט) וְאָמַר בַּיּוֹם הַהוּא הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה ה' קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".
לכאורה סתירה יש כאן. מחול הוא ריקוד. אמנם מחול הוא גם מעגל והוא גם חליל, אך הכל אחד. חלל הוא גוף חלול חסר רוח. גם חליל הוא חלול הנצרך לרוח לחיותו. ומחול הוא הרקדה במעגל לצלילי החליל. לפיכך גם צדיקים מחוללים, וכן משמע במדרש אלפא ביתא דרבי עקיבא באוצר מדרשים: "מלמד שעתיד ישעיה לומר לפני הקדוש ברוך הוא בסעודתן של צדיקים בגן עדן בשעה שהוא מרקד לפניהם: רבונו של עולם רמה ידך".
מצד שני הקדוש ברוך הוא יושב ביניהם, משמע שגם הם יושבים סביבו. ואין לומר שהוא יושב והם מחוללים, שאם כן איה הדבקות במידותיו. וכן משמע בבראשית רבה פרשת וישב: "בשעה שהצדיקים מבקשין לישב בשלוה בעולם הזה", משמע שלעולם הבא ישבו בשלוה ויגיעו אל המנוחה והנחלה.
אלא שכדברי הראי"ה אין חפץ בשלמות הקופאת על שמריה, ולפיכך אותה ישיבה בשלוה לעתיד לבוא כולה מחולות והליכה מחיל אל חיל.
