זבחים קכ ע"ב

תלמוד בבלי מהדורת נהרדעא החדש מהוצאת ח. וגשל - © כל הזכויות שמורות

דף קכ - ב

מה עופות, שאין המום פוסל בהן, בכל זאת זמן פוסל בהן.

קדשי במה קטנה, שהמום פוסל בהן, וכי אינו דין שזמן פוסל בהן.

ואם תטען לפרוך את הקל וחומר: מה לעופות שפוסל בהן זמן, שכן יש בהם חומרא אחרת, שהרי אין הזר כשר בהן, תאמר בבמה קטנה שהזר כשר בה, והואיל והזר כשר בה לא יהא זמן פסול בה?

תלמוד לומר "וזאת תורת זבח השלמים". ודרשינן, תורה אחת לכל השלמים, ואפילו לשלמים הקרבים בבמה קטנה, לעשות את דיני זמן שנאמרו באותה פרשה, שתודה נאכלת ליום ולילה ושלמים לשני ימים ולילה, שינהגו גם בבמה קטנה כדיני זמן של במה גדולה. ^[252] ומכאן יש ללמוד גם לשאר הפסולים השנויים במשנתנו, והם פיגול וטמא ^[253], שינהגו בבמה קטנה, שכולם אמורים בפרשה זו של שלמים.

הדרן עלך פרק פרת חטאת וסליקא לה מסכת זבחים

הערות

^[252] רש"י פירש שנותר נלמד מפיגול, ותמה הרש"ש למה הוצרך לכך, והרי גם נותר נאמר באותה פרשה. ובעולת שלמה ביאר שכוונתו לחיוב כרת על נותר שאין חיוב כרת אמור אלא בפיגול. ובמשך חכמה [שמות כט, לד] הוכיח מקרבנות המילואים שלא נאמר בבמה איסור וכרת של לא תותירו, אלא רק דין פסול ושריפה.

^[253] רש"י פירש שנאמר בטמא והנפש אשר תאכל, ומדבריו משמע שהכוונה לטומאת הבשר, וכן משמע בפירושו לסוף המשנה וכמו שדקדק המשנה למלך [פ"א מקר"פ ה"ג, והובא שם]. וראה ברכת הזבח וצאן קדשים שהכוונה לכלול גם שלא יעבוד טמא בבמה, וכפרש"י לעיל [טז, א].

מה עופות הקלים בדינם, שאין המום פוסל בהן, בכל זאת זמן פוסל בהן, קדשי במה קטנה שהמום פוסל בהן, אינו דין שזמן פוסל בהן?

ויש לדחות קל וחומר זה: מה לעופות שיש בהם צד חומרה, שכן אין הזר כשר בהן בהקרבתן, תאמר בבמה קטנה שהזר כשר בה, ולכן לא יהא זמן פסול בה! תלמוד לומר: "וזאת תורת זבח השלמים" (ויקרא ז, יא) להשוות את כל השלמים זה לזה — לעשות (לקיים) דין זמן בבמה קטנה שיהא נוהג כדין זמן של במה גדולה.

Talmud – Bavli – The William Davidson digital edition of the Koren Noé Talmud, with commentary by Rabbi Adin Steinsaltz Even-Israel (CC-BY-NC 4.0).

If bird offerings, whose halakhot are more lenient in that a blemish does not disqualify them, are nevertheless disqualified by time, then with regard to sacrificial animals of a small private altar, which are disqualified by a blemish, is it not logical that they should be disqualified by time?

The Gemara questions the inference: What is notable about bird offerings? They are notable in that a non-priest is not fit to sacrifice them. Shall you say the same with regard to offerings sacrificed on a small private altar, where a non-priest is fit? No, and consequently they should not be disqualified by time. Therefore, the verse states: “And this is the law of the sacrifice of peace offerings” (Leviticus 7:11), which equates all peace offerings, to render the halakha of time with regard to a small private altar identical to the halakha of time with regard to a great public altar.

Talmud – Bavli – The William Davidson digital edition of the Koren Noé Talmud, with commentary by Rabbi Adin Steinsaltz Even-Israel (CC-BY-NC 4.0).

רש"י ד"ה (תורת) לעשות] . ונותר נמי מפיגול יליף כו'. ל"י למאי נצרך לזה דהא גם נותר כתיב באותה פרשה וכדכתב בסמוך:

סליק מסכת זבחים בס"ד

גמ' לא יהא זמן פסול. צ"ל פוסל:

רש"י ד"ה זמן פוסל וכו' אלמא פסל בהו זמן כצ"ל:

ומה עופות שאין המום פוסל בהן. דאמר מר (תמורה דף יד.) אין תמות וזכרות בעופות: זמן פוסל בהן. דהא רבינהו להו גבי פיגול בפ' בית שמאי (לעיל מד.) אלמא פסול בהו זמן: תורת זבח השלמים. תורה אחת לכל השלמים ואפילו לשלמי במה קטנה למה שאמור בענין ומה אמור באותו ענין זמן לתודה וזמן לשלמים ומחשבת פיגול והא דאיצטריך לרבויינהו משום דאתי מבנין אב דהלן ישרף והיוצא ישרף דלא יפסול בה זמן לפיכך הוצרך לרבותו: לעשות זמן במה קטנה כזמן במה גדולה. לתודה יום ולילה ולשלמים שני ימים ולילה אחד ונותר נמי מפיגול יליף (שם) מג''ש דעון עון וטמא נמי בההיא פרשתא כתיב (ויקרא ז) והנפש אשר תאכל וגו':

אין תוס' בעמוד זה

דף קכ - ב

הדרן עלך פרק פרת חטאת וסליקא לה מסכת זבחים

הערות

פרשנים

בחירת עמוד

תצוגה וקריאה

שמירה ושיתוף

חיפוש בעמוד