העור שתחת זנב הכבש.
נחלקו אמוראים בשאלה, מה דינו של עור האליה בנוגע לקרבנות הנאכלים שהאליה קרבה בהם: יש מהם שסוברים, שדין עור האליה שווה לדין האליה, וגם אותו מקריבים על המזבח(1), ויש מהם שסוברים, כי אין דין עור האליה שווה לדין האליה, אלא דינו כדין בשר הנאכל(2).
----------
(1) וממילא שהקרבן נפסל במחשבת הקטרתו בפסול ולא במחשבת אכילתו בפסול.
(2) וממילא שהקרבן נפסל במחשבת אכילתו בפסול.
(מתוך: אנציקלופדיה תורנית מרוכזת, מכון יסודות 03-5707894)