עדים שהעידו בתאריך מסויים, ולאחר זמן הוזמו על עדות זו, אין העדויות שהעידו בינתיים פסולות, שכן עצם הדין שאנו מאמינים לעדים המזימים ופוסלים על פיהם את העדים המוזמים, אינו דבר הנובע מן ההיגיון, אלא הוא חידוש שחידשה תורה, ומכיון שהוא חידוש, "אין לך בו אלא משעת חידושו" - אין הוא חל אלא מכאן ולהבא ולא לשעבר. (ראה ערך: "עד זומם למפרע הוא נפסל").
(מתוך: אנציקלופדיה תורנית מרוכזת, מכון יסודות 03-5707894)