במסכת קידושין (כט:) מובאת ברייתא:

"הוא ללמוד ובנו ללמוד - הוא קודם לבנו.
ר' יהודה אומר: אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים בידו - בנו קודמו".


האם רבי יהודה מסביר את דעת ת"ק או חולק עליו?

מסביר, כלומר, מסייג את דעת ת"ק, שכל מה שאמר שאב קודם לבנו ללמוד תורה הוא בתנאי שהם שווים ברמת למידתם, אך אם יש לבן יתרונות משמעותיים שיתבטאו באיכות לימודו, גם ת"ק יגיד שהבן קודם לאב.

או שמא רבי יהודה חולק
היינו שלדעת ת"ק אין חילוק, גם כאשר תלמודו של הבן איכותי יותר - האב קודם, כי מצווה בגופו עדיפא,
ואילו לדעת רבי יהודה יש לשקול תלמודו של מי יהיה איכותי יותר
ואם תלמודו של הבן איכותי משל אב, אזי הבן קודם לאביו בתלמוד תורה.