הגמרא בסוף עמוד ב' מביאה שהיות ודרכו של איש לחזר אחר אשה (אבידה) אז כתוב את הלשון 'דרך' ולא דבר.
וקשה, שהרי אם הדרך היא שאיש מחפש אישה, ובתורה כתוב כי יקח איש אישה, למה אם כן לא כתוב במשנה האיש קונה?
הרי כל מה שתירצה הגמרא על זה לעיל, היה שבגלל הסיפא של 'וקונה את עצמה' כתב גם ברישא האשה נקנית ולא האיש קונה, כמו"כ התירוץ של מיתת הבעל ובעל כרחה
אבל אם מוכח מהתורה (כי יקח איש אשה) ומהגמרא (דרכו של איש לחזר) אז מדוע אם כן המשנה מעוותת את כל המשמעות וכותבת האשה נקנית?