תנועת השמש לפי חז"ל בתלמוד
במסכת פסחים צד: יש דיון בין חכמי ישראל לחכמי אומות העולם.
חכמי ישראל אומרים *ביום חמה מהלכת למטה מן הרקיע ובלילה למעלה מן הרקיע.
וחכמי אומות העולם אומרים ביום חמה מהלכת למטה מן הרקיע ובלילה למטה מן הקרקע.
א"ר ונראין דבריהן מדברינו שביום מעינות צוננין ובלילה רותחין.
רוב מי שקורא את הגמרא מבין שחכמי אומות העולם נצחו, וחלק גדול מהמפרשים אומר זאת במיוחד רבי אברהם בן הרמב"ם במאמר:
מאמר על דרשות חז"ל
"והכריע (רבי) (כ)דעת חכמי אומות העולם... ואמרו "נצחו חכמי אומות העולם לחכמי ישראל". ובאמת נקרא אדון זה רבינו הקדוש, כי האדם כשישליך מעל פניו השקר ויקיים האמת ויכריענו לאמיתו, וי חזור בו מדעתו כשיתבאר לו הפכה, אין ספק כי קדוש הוא. והנה נתברר לנו, כי החכמים ז"ל אינם מעיינים הדעות ולא מביטין אותם, אלא מצד אמיתתם ומצד ראיותיהם, לא מפני האומר אותו, יהיה מי שיהיה"
(רבי אברהם בן הרמב"ם, מאמר אודות דרשות חז"ל)
לאחר הבאת דברי מי שסובר שנצחו חכמי אומות העולם אביא את דברי רש"י ממסכת פסחים צד: על הסוגיה לגבי תנועת השמש.
למטה מן הרקיע - זורחת על הארץ כאשר אנו רואין ובלילה למעלה מן הרקיע זורחת ואינה נראית למטה: ה"ג וחכמי או"ה אומרים ביום למטה מן הרקיע ובלילה למטה מן הקרקע:
רש"י מסביר את שתי הדעות ולא פירש את דברי רבי:
ונראין דבריהן מדברינו שביום מעינות צוננין ובלילה רותחין.
אז מה דעת רש"י בנדון ?
תשובה לשאלה זו אפשר למצוא ברש"י ממסכת ראש השנה דף כד.
כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים - בימות החמה כגון ביום ארוך של תקופת תמוז חמה שוקעת לסוף מערב לצד צפון כדתניא בעירובין (דף נו.) חמה יוצאת ביום ארוך ושוקעת ביום ארוך זהו פני צפון חמה יוצאת ביום קצר ושוקעת ביום קצר זהו פני דרום ניסן ותשרי חמה יוצאת בחצי מזרח ושוקעת בחצי מערב תקופת ניסן היום והלילה שוין חמה יוצאת בחצי מזרח ומהלכת חצי מזרח וכל דרום וחצי מערב ושוקעת ובלילה סובבת למעלה מן הכיפה חצי מערב וכל צפון וחצי מזרח וזורחת ולמחרת התחיל היום להיות זורח מעט מכנגד חצי מזרח לצד צפון ושוקע להלן מחצי מערב לצד צפון וכן כל יום ויום נמשכת מעט בין בזריחה בין בשקיעה וכשמגיע יום תקופת תמוז היא זורחת בקרן מזרחית צפונית ומהלכת ג' רוחות ושוקעת בקרן צפונית מערבית ומשם ואילך הימים מתמעטין והחמה נמשכת מעט מעט בזריחתה ובשקיעתה לצד דרום וכשמגיע תקופת תשרי יוצאת בחצי מזרח ושוקעת בחצי מערב והיום והלילה שוין ועוד מושכת והולכת לצד דרום עד תקופת טבת ואותו היום יוצאת בקרן מזרחית דרומית ושוקעת בקרן דרומית מערבית ומשם ואילך נמשכת לאחוריה לצד צפון לזריחתה מרבה הילוכה לצד צפון מעט ושוקעת וכן תמיד עד תקופת ניסן שיוצאת בחצי מזרח ושוקעת בחצי מערב נמצאת בימות החמה מהלכת רוב רוח מערבית לפני שקיעתה ופעמים כולה וכל ימות הגשמים אינה מהלכת אלא מיעוט מערב ופעמים שאינה נכנסת בו אלא דבר מועט והלבנה לעולם בחידושה בקרן מערבית דרומית הלכך בימות הגשמים שאין החמה נכנסת למערב אלא בשקיעתה הלבנה קודמת לתוך המערב נמצאת לבנה בצפון ובימות החמה שהחמה במערב הרבה היא קודמת הלבנה ברוב החדשים לצד צפון נמצאת לבנה בדרום:
אני מלקט מדברי רש"י הארוכים את דעתו לגבי תנועת השמש.
תקופת ניסן היום והלילה שוין חמה יוצאת בחצי מזרח ומהלכת חצי מזרח וכל דרום וחצי מערב ושוקעת ובלילה סובבת למעלה מן הכיפה חצי מערב וכל צפון וחצי מזרח וזורחת
ובלילה סובבת למעלה מן הכיפה !!
נכתב בחול המועד פסח תשפ"ד - גן יבנה
בן אור אור
הכרעת רש"י בסוגיה היא
חכמי ישראל צדקו !!
תני בשם רבי נחמיה (משלי לא) היתה כאניות סוחר ממרחק תביא לחמה. דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר.
נכתב בחול המועד פסח תשפ"ד - גן יבנה
בן אור אור
----------------------------------------------------------------------
בונוס קטן - עיינו בראש השנה כד. בדברי התוספות - אכסדרה באותו דף.