פרושו לא די ברור:
רש"י:
מה לי חבל בממונו - ממשמע שנאמר שלשה בחובל בממונו אף חובל בגופו בכלל הלכך בהא נמי כתיב ביה ואי לא תנא דיני ממונות הוה אמינא הנך משום דבגווייהו כתב נקט להו ולעולם הוא הדין לדיני מלוה להכי תנא דיני ממונות ותנא ומה הן דיני ממונות גזילות וחבלות למעוטי הודאות והלואות דאם כן דכולן במשמע כיון דתנא דיני ממונות נישתוק:

שנודע לנו שכתוב בפרשת משפטים "אלוקים" שלוש פעמים בקשר לגזילה:
"וְנִקְרַ֥ב בַּֽעַל־הַבַּ֖יִת אֶל־הָֽאֱלֹהִ֑ים אִם־לֹ֥א שָׁלַ֛ח יָד֖וֹ בִּמְלֶ֥אכֶת רֵעֵֽהוּ׃" (שמות כב':ז')
שמוזכרת "אלוקים" עוד 2 פעמים בפסוקים הבאים בפרשה.
1. בהא נמי כתיב ביה: האם זה כאילו במשמע שכתוב בפסוק על גזילות "ששלח יד בממונו" וגם חבלות שלא מזכיר כאן בפסוק. האם זה הנחת התנא לכלול חבלות בפסוק?

2. הנך [אלה] משום דבגווייהו כתב נקט להו: דבגווייהו = שבתוכם, כתב =בפסוק
נקט להו שבפסוק: את אלה התנא משתמש בהם? לא ברור.

תודה