שו"ת נודע ביהודה (מהדורא תניינא - אורח חיים סימן נז):
הנה ביומי דניסן אני טרוד מאוד בטרדות הציבור העמוסים עלי להורות לעם את הדרך אשר ילכו בה ואת המעשים אשר יעשון בהלכות חג הפסח אשר נפישין מיליה ורבו השואלים זה בא בכדו וזה בא בחביתו ונוסף לזה אין לי מקום פנוי ואני מטולטל מחדר לחדר ומזוית לזוית כי מגרדין הכתלים ומכבדין את הבית לכבוד החג. לכן אני בא בקצרה מה שנראה לענ"ד.

החת"ס בשו"ת חתם סופר, (ח"א, או"ח, סי' קלו): והיותי חוץ לחדר לימודי, כי גרשוני נשים צדקניות המכבדים ליום טוב של פסח, ע"כ לא יכולתי להאריך ככל הצורך.

שו"ת חתם סופר (חלק ו - ליקוטים סימן ל):
יקרת מכתבו הגיעני בימים האלו ימי טלטולא דגברא דהני נשי דידן מפנים חפצים מזוית לזוית אפי' ספרים אינם מוכנים לי לעיי'.

בשו"ת לבושי מרדכי (מהדו"ת חיו"ד סימן קמ"ו):
"משמשים ובאים ימי החג הקדוש הבע״ל אין בידי להאריך ולקבל ארוך שאפי׳ דף נייר זה רק בדוחק בא לידי כי החדרים ביד המנקיות... כדרך נשים צדקניות".

בשואל ומשיב (קמא ג סי' רו): הנה לאשר הזמן בהול כי טרודים בטרדא דמצוה לנקות הבית מכל חמץ, לא אוכל לחפש בספרים אם נמצא כזה.

בשואל ומשיב (קמא ח"א סי' קעה):
זה כתבתי קודם הפסח בעת היותי נודד ממקומי שמנקים הבית ולא עיינתי בשום ספר, אח"כ מצאתי בשו"ת ספר יהושוע וכו'.

הפלא יועץ (אות ג'):
כותב שהגלות מהבית מכפרת עון, וכן ערבי פסחים שמפנים הבתים בעבור בדיקת חמץ ומושיבים את בעה"ב בין תנור וכיריים יקבל באהבה ויכוין שיהא גלות מכפרת וכל כיוצא בזה על כל דהוא דרך טלטול.