הסיפור בירושלמי נדרים פ"ה כמעט הפוך, לא סתם אדם נתן הכל ליב"ע ושמאי בא להתווכח עימו אלא אביו של יב"ע, היינו עוזיאל, נתן הכל לשמאי. והסביר בעיני שהיפוך שמות קרה למעביר השמועה והסיפור, כלומר קרוב לודאי שהנוסח בירושלמי הוא הנכון כי לא עבר שיבוש כמו שקרה עד שהגיע לבבלי, ובגלל שאם לא נאמר כך לא מובן מה הקשר בין יב"ע תלמיד הלל לשמאי בסיפור וכך היה צריך להיות : עוזיאל אכן נתן הכל לשמאי כדי להקניט את בנו שהיה מתלמידי הלל בר המחלוקת של שמאי, ושמאי הלך להתווכח עם עוזיאל ולהוכיחו שאינו נוהג כשורה עם בנו...
תקנו אותי אם אין הדברים נראים