"אמר רב שימי בר אשי: לא שנו אלא שעות, אבל אחד אומר קודם הנץ החמה ואחד אומר לאחר הנץ החמה - עדותן בטילה. - פשיטא! - אלא: אחד אומר קודם הנץ ואחד אומר בתוך הנץ. - הא נמי פשיטא! - מהו דתימא, הא בגילויא קאי, וזהרורי בעלמא הוא דחזא, קא משמע לן".

וכן אמרו במסכת פסחים דף יב:
"אמר רב שימי בר אשי: לא שנו אלא בשעות, אבל אחד אומר קודם הנץ החמה, ואחד אומר אחר הנץ החמה - עדותן בטילה".

וכתב הרמב"ם בהלכות עדות פרק ב הלכה ה
"אמר עד אחד קודם הנץ החמה ואחד אומר בהנץ החמה עדותן בטלה אע"פ שהיא שעה אחת שהדבר ניכר לכל וכן אם נחלקו בשקיעתה".

כלומר שזמן הזריחה והשקיעה הם זמנים ברורים מאוד ולא ניתן לטעות בהם, שכן כל אחד רואה אם השמש זורחת לפניו, או שהיא מוסתרת על ידי האופק.
מכאן ראיה שזריחה ושקיעה, הם אלו הנראים לעינינו, ולא מדובר באירוע אחר שחל לפני כן או אחרי כן, כדעת כמה מפרשים.