כריתותד ע"אג ניסן תשע"ב01:34דינים העולים לדף ד' עמ' א' / המכריע
ד. עקימת שפתיים – לריו"ח אליבא דרבנן בדרך כלל הוי מעשה. (ויל"ע היכן הנפ"מ למעשה). מלבד מגדף דעיקרו בלב ועדים זוממין דעיקרן בראייה. (וצ"ע ממסית ומדיח שהביא רש"י).
האוכל חלב שור וכשב ועז בהתראה אחת – לרי"ש חייב שלושה מלקויות ולחכמים אחת. האוכלן בשוגג בהעלם אחד – לכו"ע חייב רק חטאת אחת. לאו שבכללות - בעלמא אין לוקין טפי מחדא, ורק גבי חלב פליגי בקראי. חלב חיה ועוף – לא נאסר.
אמורין – נתפרשו בשור כשב ועז. נסכי שור - מרובים מכשב ועז. אליה – רק בכבש. קרבןעבודת כוכבים - שעיר ליחיד ופר לציבור. פסח – רק מכשבים ועיזים ולא מבקר. קרבנות – אין באים מחיה ועוף (חוץ מתורים ובני יונה). דבר הלמד מעניינו – נדרש לכו"ע כגון לאו מלאו. לאו מכרת מחלוקת רי"ש וחכמים. אליה דחולין – מותרת (אע"פ דלגבי קרבן נקרא חלב).
אכל שני כזיתי חלב בשתי העלמות – חייב שתי חטאות. בהעלם אחד – חייב אחת, אפי' כזית מחלב כליות וכזית מחלב שעל הדקין. אכלן בשני תמחויין (כגון צלי ומבושל) - לר' יהושע חייב שתים. חלב בעלי מומין – חייב אע"פ דאין ראוי ליקרב. אכל חלב נבילה – חייב שתי חטאות, משום נבילה ומשום חלב. אכל חלב נותר – חייב שתי חטאות משום נותר ומשום חלב ואשם מעילות. אכל חלב מוקדשין בשוגג – חייב חטאת חלב ואשם מעילות. אכלו במזיד – לת"ק לוקה שתים (חלב וזרות), ולר"י לוקה ג' גם משום חלב מוקדשין.
טוען....
הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים:
משתמש מחוברמומחהמנהלתקנון הפורום