"ואף שאלה זו שאל טורנוסרופוס הרשע את רבי עקיבא.
אמר לו: ומה יום מיומים? {רש"י: למה תחשב יום שבת יותר משאר ימים}
אמר לו: ומה גבר מגוברין? {מה לאיש כמוך להיות שר וגדול מכל אנשים}
- אמר ליה: דמרי צבי. {אדני חפץ לגדלני, המלך קיסר המשילני}
- שבת נמי, דמרי צבי. {הקדוש ברוך הוא חפץ והזהיר על כבודו}
- אמר ליה: הכי קאמינא לך, מי יימר דהאידנא שבתא? {ודילמא אחד משאר ימים הוא שבת}
- אמר לו: נהר סבטיון יוכיח, בעל אוב יוכיח {שאינו עולה בשבת}, קברו של אביו {דטורנוסרופוס} יוכיח, שאין מעלה עשן בשבת. {כל ימות השבת היה מעלה עשן שהיה נדון ונשרף, ובשבת פושעי גיהנם שובתין}.
אמר לו: ביזיתו, ביישתו, וקיללתו".

ובמדרשים מסופר עוד, שהלך טורנוסרופוס והעלה את אביו באוב, ורק בשבת לא יכל להעלותו.
שאל אותו: אתה שומר שבתות? משמתת נעשית 'יהודי'?
אמרו לו: בני, כל מי שאינו משמר אצליכם כתיקנה כאן הוא משמרה על כרחו כתיקנה!
אמר לו: ומה מלאכה יש אצליכם?
אמר לו: שכל ימות השבת אנו נידונים ובשבת אנו נינוחים.

מדבריו "כל מי שאינו משמר אצליכם כתיקנה" משמע שהיה מישראל שנצטוו על השבת, שכן גוי אינו נענש על שלא שמר, ואדרבה אמר ריש לקיש לעיל (סנהדרין דף נח: ) נכרי ששבת - חייב מיתה!

דומה לכך אמרו לעיל (סנהדרין דף ס.) "רבשקה - ישראל מומר היה".
יש מֵהַמְּצֵרִים לישראל שהם דוקא מזרע ישראל, ככתוב (ישעיהו מט, יז) מְהָרְסַיִךְ וּמַחֲרִבַיִךְ מִמֵּךְ יֵצֵאוּ.