למדנו שכהן אסור בלבישת האבנט שלא בשעת העבודה שכן הוא שעטנז.
עוד ראינו שהוצאת הדשן נעשית בבגדי 'הרמה' שהם בגדי כהונה פחותים.
ועוד מצאנו שאסור לכהן להפסיק עבודתו במקדש ולצאת ואם עשה כן חייב מיתה.
מה אם כן הדין בכהן שהוציא את הדשן וסיים עבודתו זו מחוץ למקדש. האם עתה יכול הוא ללכת לביתו עם בגדי הכהונה שעליו כמו שהם או שעליו להסירם שם או לפחות להסיר את האבנט תחילה, ומה הדין אם עתה הוא חוזר ישירות למקדש להמשיך בעבודתו ?
עוד מצאנו שכהן משוח מלחמה אינו לובש בגדי כהונה בדרכו של העם לחזית אלא הבגדים מונחים בארון ומשמע שרק לקראת יציאת הצבא למלחמה כשמתפקידו לדבר אליהם הוא לובשם ומן הסתם אח"כ מסירם, אם כן מדוע יעשה כן ולא ילבש בגדי כהונה ללא האבנט בלבד ?
הכיצד הותר לשמעון הכהן הגדול לצאת לקראת אלכסנדר מוקדון בבגדי כהונתו הרי לא היתה זו שעת עבודתו, או שמא גם ייצוג העם לפני אלכסנדר נחשב כחלק מהעבודה, כי הם לכבוד ולתפארת ומשמע לכבוד העם ולכבוד ה' שהוא נציגו עלי אדמות ?
אשמח לקרוא תשובות.