|
|
מכל המקורות הבאים במסכת ברכות משמע, שרש"י חושש להסתכלות באשה רק באשת איש, ולא בפנויה. וצ"ע. תלמוד בבלי מסכת ברכות דף כד עמוד א אמר רבי יצחק: טפח באשה ערוה. למאי? אילימא לאסתכולי בה - והא אמר רב ששת: למה מנה הכתוב תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים - לומר לך: כל המסתכל באצבע קטנה של אשה כאילו מסתכל במקום התורף! רש"י לאסתכולי בה - אם אשת איש היא. תלמוד בבלי מסכת ברכות דף סא עמוד א דתניא: לא יהלך אדם אחורי אשה בדרך ואפילו אשתו, נזדמנה לו על הגשר - יסלקנה לצדדין, וכל העובר אחורי אשה בנהר - אין לו חלק לעולם הבא. רש"י נזדמנה לו על הגשר - אשת איש, והיא לפניו. (וכן ברש"י עירובין י"ח ע"ב) רש"י אחורי אשה בנהר - אחורי אשת איש, מגבהת בגדיה מפני המים, וזה מסתכל בה. |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום