בגמרא:
הוא בעור
הוא כושן רשעתים
הוא לבן הארמי
בעור שבא על בעיר
כושן רשעתים דעבד שתי רשעיות בישראל אחת בימי יעקב ואחת בימי שפוט השופטים
ומה שמו לבן הארמי שמו

רש"י:
בעור שבא על בעיר. שבא על אתונו כמו בהמה דמתרגמינן בעיר:
תנא הוא בעור. אביו של בלעם הוא כושן רשעתים הוא לבן הארמי:

השאלות שלי:
(1) לכאורה יש פער גדול של שנים בין לבן הארמי לבין (כושן רשעתים שב)ימי שפוט השופטים!
(2) למעשה, יש גם פער גדול בין יעקב לבין ימי שפוט השופטים, ובשניהם נאמר שכושן חי!
(3) יוצא מהגמרא ומרש"י שאבא של בלעם בא על האתון, ואילו דוקא מה שמוכר לנו זה שבלעם רכב על האתון!
(4) וקשור לשאלה 1 - המבנה של "הוא... הוא... הוא..." מופיע עוד בש"ס. האם תמיד הכוונה כפשוטו? כי כאמור, זה קשה!