מדוע הוא נקרא נולד, סוף סוף לא בטל ממנו שם בקעת, כלומר הוא עדיין עשוי לשמש להסקה, ובפועל הישראל מסיקה ביום טוב (לכו"ע, גם לאוסרים זה רק מצד נולד אבל ביום חול ודאי שהישראל יכול להסיקה) כלומר אנשים ממשיכים להשתמש בשימוש המקורי של חפץ לפי הרצוי להם ולא לפי "שם" חדש שנולד בכלי.
נולד לכאורה זה שנוצר משהו חדש שלא היה מקודם ולא שנתווסף בו שימוש.

ולחידוד יותר, נהי שנולד בו שם חדש ומקרי כעת (גם) קב, מ"מ היסוד של מוקצה נולד "שלא היה בדעתו/לא הזמינו/לא מוכן למלאכה זו/הסיח דעתו" לא שייך כאן, שהרי הבקעת הייתה ועדיין כאן, ראויה להסקה, הוא חשב עליה להסקה, ומאי נולד איכא הכא? (בכלי שנשבר לא היה כאן גזיר עץ עדיין)

בקיצור, מה הסברא שאם עבר עילוי נקרא נולד?