אני נשאר בדף הזה הרבה זמן כי אני לא מבין את ההיגיון..

יש מסקנה מרב אחא שאומר שתוקעים על כל מוסף ומוסף אם יהיו 3 יתקעו כנגד 3 וכן הלאה
הקשו עליו: כמו שאתה אומר בשבת שבתוך חג הסוכות יהיו 51 תקיעות (3 לפתיחת שערים 18 לשני התמידים יש לנו 21 שהיו נוהגים כל יום במקדש עוד 12 לשמחת בין השואבה עוד 9 למוסף שבת ועוד 9 למוסף של י"ט הרי פה 51) ובמשנה בדף נג: אמרו שאין יותר מ48 תקיעות בכל יום במקדש (בין 21-48) ולא מסתדר עם המשנה.
אז רב זירא ניסה לתרץ שלפתיחת שערים לא היו תוקעים בשבת אז מחסירים 3 מקבלים 48 אמר לו רבא שלא יכול להיות כי אז אתה יורד מ המינימום שהיה בכל יום (בנוהג הרגיל הורדת מה21 לא משנה שיש לך 48) ועכשיו אני פשוט יצטט את הגמרא כי לא הבנתי אותה ואני לא יכול להסביר אותה "ועוד אי נמי כהדדי נינהו ליתני שבת שבתוך החג היו שם ארבעים ושמנה שמעת מיניה תרתי שמעת מיניה דרבי אליעזר בן יעקב (הייתה מחלוקת בהתחלה אם אחרי שהיו תוקעים לשער העליון היו תוקעים גם על המדרגה ה10 שיורדת / עולה (גם מחלוקת) מהשער לעזרה וזה שסובר שתוקעים על מדרגה 10 (רבנן) לא סובר שתוקעים כשמעמידים את הערבה על המזבח ומי שסובר שלא תוקעים(רבי אליעזר) סובר שתוקעים בהעמדת הערבה על המזבח)ושמעת מיניה דרבי אחא בר חנינא (שהבאתי למעלה)
מישהו יכול להסביר לי את החלק הזה?(אני לא מבין איך מתוך זה שאם היה כתוב בשבת שבתוך החג היינו לומדים את שיטטו של רבי אליעזר בן יעקב)