|
|
א''ר יהושע בן לוי כ''ד תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים תפילין ומזוזות שלא יתעשרו שאילמלי מתעשרין אין כותבין: ת''ר כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם עוסקין לשמה רואין: רש"י: אינן רואין. כדאמרן שאם יתעשרו לא יהו עסוקין: מדוע רש"י מזהה את "סימן ברכה" ב"התעשרות"? היה אפשר להבין בפשטות יותר שיש כאן שני דברים נפרדים: 1 - כותבי סת"ם לא יתעשרו לעולם בעקבות התענית של אנשי כנה"ג - כדי שלא ינטשו את המקצוע. 2 - כותבי סת"ם שלא עוסקים לשמה לא יראו סימן ברכה לעולם, ואם יעסקו לשמה אז יראו סימן ברכה, אך עדיין לא יתעשרו. |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום