רש"י ד"ה וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת. למה הוצרך לכתוב כאן וידבר משה וכי כל המצות כולן לא אמרן משה לישראל מהו וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל מלמד שהיה מדבר עמהן הלכות כל מועד ומועד בזמנן להודיע חוקי האלהים ותורותיו וקבלו וקיימו שכר המצות עליהם ועל בניהם בזה ובבא:

"וקבלו וקיימו שכר המצות עליהם ועל בניהם בזה ובבא:"

תוספת זו שאינה בהכרח לפשט, מרמזת על פי רש"י את הקשר בין המימרא האחרונה במסכת למגילת אסתר וסיומה (פרק ט פסוקים כז, לא) קיימו וקיבלו היהודים עליהם ועל-זרעם ועל כל-הנלווים עליהם, ולא יעבור--להיות עושים את שני הימים האלה, ככתבם וכזמנם: בכל-שנה, ושנה. לקיים את-ימי הפורים האלה בזמניהם, כאשר קיים עליהם מורדכיי היהודי ואסתר המלכה, וכאשר קיימו על-נפשם, ועל-זרעם דברי הצומות, וזעקתם, וזה רומז על הענין של הדר קיבלוה בימי אחשורוש את התורה שקיבלו עליהם בימי משה רבינו ועכשיו שוב קיבלו על מנת לקיים בזה ובבא

כמו כן המימרא המסיימת את מסכת מגילה מתאימא מאד למסכת ההמשך "מועד קטן" המברת מדיני חוה"מ