משנה:

בפולמוס של אספסיינוס גזרו על עטרות חתנים ועל האירוס
בפולמוס של טיטוס גזרו על עטרות כלות ושלא ילמד אדם את בנו יוונית
בפולמוס האחרון גזרו שלא תצא הכלה באפריון בתוך העיר...

רש"י:

בפולמוס. חיל שהביא אספסיינוס על ירושלים:
...
בפולמוס של טיטוס. שהביא הורקנוס אאריסתובלוס אחיו ובין זה לזה היו חמשים ושתים שנה כדאמר בסדר עולם:
...
בפולמוס האחרון. הוא של חורבן הבית ושל טיטוס נמי הוה:


============

בכתב יד קאופמן (בודפשט), נוסח המשנה הוא "בפולמוס של קיטוס", ודברי המשנה אז מסתדרים היטב, ואף לפי סדר כרונולוגי:
פולמוס אספסיינוס - המרד הגדול.
פולמוס קיטוס - המרד שהיה בתקופת הקיסר טראיאנוס, במקביל למרד התפוצות (שנים 115-117 לספה"נ)
פולמוס אחרון - מרד בר כוכבא.

אספסיינוס היה מפקד הצבא הרומי במרד הגדול, עד שנקרא להחליף את הקיסר שנפטר - וטיטוס בנו החליפו, והחריב את הבית. קיטוס כנראה היה המצביא הרומי שדיכא את המרידה שמכונה על שמו.

הסבר זה אף משתלב יפה עם פירוש הרמב"ם למשנה, הכותב אודות פולמוס אחרון, כי זה היה המרד האחרון שיכול היה רבי יהודה הנשיא לכתוב אודותיו - רבי נולד מעט לאחר מרד בר כוכבא, זה היה המרד האחרון, מבחינתו.

אולם דברי רש"י קשים.
לפי רש"י, פולמוס אספסיינוס זו תחילת המצור על ירושלים במרד הגדול - וזה אכן מתישב היטב עם שמו של המצביא הרומי.
פולמוס טיטוס, לפי רש"י, לא ברור, משום ששני חלקי דבריו סותרים זה את זה. המאבק בין האחים צאצאי החשמונאים, הורקנוס ואריסטובולוס, היה יותר ממאה שנים לפני המרד הגדול.
המשך הדברים - 52 שנה המוזכרים מסדר עולם - נכתבו שם על פולמוס קיטוס - שהיה 52 שנים לאחר המרד הגדול, לפי סדר עולם.

ובסוף - שוב חוזר למרד הגדול.

שמא יש מי שיוכל ליישב ולהסביר את דברי רש"י הללו?