שאלתו של רב שלמה קלוגר (חכמת התורה - תולדות)
ומוכיח מסוגיתנו בדף יט,א בדברי רבא בשם רב נחמן "אומר אדם לבתו קטנה , צאי וקבלי קידושייך" וכבר תמה על כך תוס' (תוד"ה "אומר" החל מ "וא"ת") במקום ועונה, היות וזה בהוראת אביה , נחשבת כדעת מקנה ולכן גם רבקה אמנו קיבלה קידושיה עוד מחוץ לחרן.
זה הסימן שאכן אליעזר ביקש מהקב"ה שכבר מחוץ לעיר ידע שאכן היא מיועדת לקידושין ליצחק שהרי אם לא היתה מגיעה חוץ לעיר , מי יערוב שאביה אכן יסכים לקידושין אלו ובקשתו אכן היתה לזכות ולראות נערה שאביה כבר הסכים לקידושיה ובזה נתקיים "ועשית חסד עם אדוני" ונתן בלב אביה ליתן לה רשות להתקדש ויקדשנה ולא יוכלו לחזור בהם.