מנהני מילי דתנו רבנן (שמות כב, ח) על כל דבר פשע בית שמאי אומרים מלמד שחייב על המחשבה כמעשה ובית הלל אומרים אינו חייב עד שישלח בו יד שנאמר (שמות כב, ז) אם לא שלח ידו במלאכת רעהו אמרו להן ב"ש לב"ה והלא כבר נאמר על כל דבר פשע אמרו להן ב"ה לב"ש והלא כבר נאמר אם לא שלח ידו במלאכת רעהו א"כ מה תלמוד לומר על כל דבר פשע שיכול אין לי אלא הוא אמר לעבדו ולשלוחו מנין תלמוד לומר על כל דבר פשע:
וברש"י אמר לעבדו שישלח בה יד וכן עשה.

ויש להעיר ,
א)מה עונים ב"ש לטענת ב"ה, דבגמרא הביא רק תירוץ לטענת ב"ש על ב"ה וצ"ע
ב)מנ"ל לבית שמאי הא דאמר בגמרא דשליחות יד הוא גם אצל עבדו
ג) מה כוון רש"י במה שכתב "וכן עשה" לכאורה זה דבר פשוט .