פעמיים מנסה הגמרא להוכיח דברים בדיני קדימות בקרבנות: א. האם דם חטאת קודם לאיברי עולה ? ב. האם דם עולה קודם לאימורי החטאת ?
לכאורה נראים הנסיונות "שקופים" וברור לכל שניסיונות אלו יידחו מיידית. מה הטעם בצורת לימוד כזו ומה באים ללמדנו בזה ?
טוען....
הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים:
משתמש מחוברמומחהמנהלתקנון הפורום