העיקרון שאין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים עם הפסוק בקוהלת 'כי אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא' ?
ועוד, אילו היה הקב"ה עושה שלא תארע תקלה גם למי שאינם צדיקים גמורים, היו גם לצדיקים הלא גמורים פחות חטאים, ומדוע אינו עושה כן, והרי אין הקב"ה בא בטרוניה עם בריותיו ?