|
|
ר"י ור"ל דאמרי תרוויהו כל המברך ברכה שאינה צריכה עובר משום 'לא תשא' לכאורה קיי"ל שלא עוברים משום לא תשא אלא בברכה לבטלה [וי"א שרק מדרבנן והוי אסמכתא], אבל בברכה שאינה צריכה לא עוברים על לאו זה, והאם שייך לומר שבאמת כאן הכוונה לברכה לבטלה, והגמרא קוראת לזה ג"כ ברכה שאינה צריכה ? |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום