אם פשט דברי בית שמאי שהלהבה נחשבת כיחידה אחת , על מה נחלקו ?
אם פשט דברי בית הלל כדברי רש"י היינו מספר גוונים יש בשלהבת , כיצד בית שמאי יכולים לחלוק על מציאות קיימת ?

אלא שהמחלוקת היא האם להתייחס לעצם השלהבת או לגוונים.

האם זו הבנת המחלוקת כאן ?