משום מה השוטנטיין בדפים האחרונים סומך מאד על האינטיליגנציה של הלומד שאם הוא שרד עד דפים אלה במסכת עירובין, הוא גם יודע ללמוד רש"י ואינו זקוק עוד לפירוש שלהם, ולכן את הענין הזה הם פשוט סתמו ולא פירשו כלל.

ולכן הבאתי פירוש פשטי המבוסס על רש"י ויקל על הלומד.

ילפינן מקום ממקום ומקום מניסה -
בפסוק נאמר "אל יצא איש ממקומו"
ובפסוק נוסף "ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה".

ולומדים מקום מניסה –

כאילו כתוב 'ניסה' בפסוק "אל יצא איש ממקומו" + ניסה.

ניסה מניסה –
לומדים מ'אל יצא איש ממקומו' + ניסה שהוספנו לו –
גזרה שוה לפסוק "מגבול עיר מקלטו אשר ינוס שמה"

וכאילו נכתב גם 'גבול' בפסוק "אל יצא איש ממקומו" + ניסה + גבול

גבול מגבול וגבול מחוץ –
לומדים מ'אל יצא איש ממקומו' + ניסה + גבול שהוספנו לו –
גזרה שוה לפסוק "ומצא אותו גואל הדם מחוץ לגבול עיר מקלטו"

וכאילו נכתב גם 'חוץ' בפסוק "אל יצא איש ממקומו" + ניסה + גבול + חוץ

וחוץ מחוץ -
וכל זה נועד כדי להגיע לפסוק
"ומדותם מחוץ לעיר את פאת קדמה אלפיים באמה"

כך גם בפסוק אל יצא איש ממקומו – גם כן באלפיים אמה יש איסור.