עף על הדף

סימן: קטן בונה

הגמרא בכמה מקומות (שבת קכה ב, קלז ב, עירובין מד א) מביאה את דברי רבה בר בר חנה בשם ר' יוחנן, שאף שאסור לעשות אוהל עראי בשבת, מכל מקום מותר להוסיף על אוהל עראי.

דוגמא להוספת אוהל עראי מובאת בסוגייתנו לגבי ספינה שיש לה מוטות שראשם האחד נעוץ בדופן זו של הספינה, וראשם האחר בדופן השניה, והן מוטות ויוצרות כעין אוהל,

ואומר רב עמרם בשם רב אסי שאם יש ברוחבם טפח הרי זה נחשב כבר לאוהל, ומותר לפרוס עליהם סדין בשבת, מפני שהוא אינו אלא מוסיף על אוהל קיים.

וכן הדין אפילו כאשר אין ברחבם טפח, אלא שאין בין מוט לחבירו ג' טפחים, שאז מתקיים דין "לבוד" (-מחובר), ונחשב כבר לאוהל ויכול להוסיף עליו בשבת.

ובהמשך מובא מעשה, שלרב הונא היו אילים ורצה להגן עליהם במחצלת מפני השמש ביום, ואילו בלילה היה צורך להסיר הכיסוי כדי שיכנס אויר, והציע לו רב שכשמסלק את המחצלת קודם כניסת שבת, לא יסלקנה עד הסוף אלא ישייר בה טפח, ואז יהיה מותר לו בשבת לפרוס את כולה, מפני שאינו אלא מוסיף.

לפעמים אנו מתחילים מיזם מסוים, ומסיבה כלשהי התנאים לא מאפשרים להמשיך אותו.

במבט ראשון נראה שכל העבודה ירדה לטמיון, אך באמת, מה שנבנה משמש מעתה כבסיס להמשך.

לאחר שההתחלה כבר נעשתה, כל בנייה תהיה בגדר "הוספה" על גבי מה שכבר נבנה קודם לכן.

"וְהָיָה רֵאשִׁיתְךָ מִצְעָר וְאַחֲרִיתְךָ יִשְׂגֶּה מְאֹד" (איוב ח, ז)
---
אהבתם? העבירו הלאה!❤️
---
מאירים את הדף - עומק אמוני קצרצר מתוך הדף היומי
להצטרפות:
https://chat.whatsapp.com/DMOadyEoe4dIppjn4BGGb4