|
|
מדוע הגמ' מנסה להסביר את דעת אחרים כדעת רבא ואינה לשחיטה אלא לבסוף וכו', הרי אם אזלינן כדעת רבי מאיר (אחרים הוא רבי מאיר, וכן כל דברי רבא הם אליבא דרבי מאיר) - אם כן הדברים פשוטים שכן דעת רבי מאיר שתפוס לשון ראשון ולכן למולים ולערלים כשר ולערלים ולמולים פסול, כי זה לפי לשון ראשון? |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום