נראה שבשמים הם הנאה גשמית באופן יחסי למאור, וזה קשור בהסברי בית שמאי ובית הלל, ר' מאיר ור' יהודה, כי לפי ר' מאיר מוסכם היה שהמאור קודם כי שיטותיו נוטות אל הרוחניות, ואילו ר' יהודה מחלק וסובר שלפי בית הלל בשמים קודם, כי נוטה ונוטים לצד הנאה גופנית עיקר בשומם את עיקר עבודת האדם בקידוש הגוף, וכבר כתבתי על זה באריכות באשכול בעירובין פ"ג אם אינני טועה.