אשמח אם למישהו יש מקורות נוספים, זה מה שאני מכיר:
"כמו כן נראה שיש קיום לא רק בכניסה וביציאה, אלא בשהות הכהן הגדול ביניהן. וזה מה שכתב הרמב"ם פ"ד ה"א: וממתין שם עד שיתמלא הבית עשן ויצא. ואילו כל השנה ודאי אין המקטיר חייב להמתין עד שתעלה תימרתה, אלא מקטיר ויוצא. ועל פי זה גם ניתן להבין מה שכנראה לא היה כהן גדול משתחווה לפני ולפנים ביוה"כ, שהרי השתחוואה כזו לא הוזכרה במשנה למרות שנמסר לנו תיאור מפורט של הנהגת הכהן הגדול, וזהו בניגוד להקטרת הקטורת דכל השנה, שהיה משתחווה בסופה. ונראה דהיינו מפני שקיום שהות כהן גדול ביוה"כ מחייבו להיות ראוי וערוך לעבודה בהיותו לפני ולפנים, והרי יושב פסול לעבודה, ובכן אינו יכול להשתחוות" (שיעורי הגרי"ד סולוביצ'יק, עבודת יוהכ"פ, עמ' צ"ג)