לענ"ד
שאם יש דיחוי או אין דיחוי במצוות,
זו שאלה ששאל ר' ירמיה
והגמרא שואלת ...א"כ תפשוט מכאן.
ומתרצת ... אה"נ אתה יכול לפשוט מכאן.

אבל נראה ונדחה פשוט לגמרא שלא חוזר ונראה (כפסחים עג)
ולכן הגמרא שואלת ...שמעת מינה.

ולכן בתרוץ
לעולם דאשחור מעיקרא
דחוי מעיקרא דלא הוי דחוי.....- תפשוט מינה
אבל נראה ונדחה חוזר ונראה - לא תפשוט
העדיפה הגמרא לתרץ כך שבאמת מיישבים את שאלת ר' ירמיה
אבל את ...נראה ונדחה נשארת... בידוע לנו - שלא חוזר ונראה.

וא"ת
למה הגמרא בתרוץ כותבת
"אבל נראה ונדחה חוזר ונראה - לא תפשוט"
צ"ל לא שמעת כמו בשאלה ?

וי"ל
רש"י עונה על זה במילה אחת - ש"מ (שמעת מינה) וכ' : בתמיה
ממילא לא שייך לכתוב כעת ג"כ שיכול להשתמע שאלה כאשר אנו כבר בתרוץ.

אפשר...