זו כותרת מאמרו בספרו המצוטט בחלון ה'מאמרים' של הרב יעקב נגן. יעוי"ש באורך במאמר.
ברם לאור המקורות בגמרא, עם כל היופי במאמר ולמרות שאינני פוסל רעיונות בנושאי אגדה ומחשבה, נראה לענ"ד שיסוד עניינה של מצוה זו אינו מתחיל בגן עדן אלא בבראשית, כאשר המילה בראשית נדרשת כשתי מילים מחוברות ( ומעניין שזה הצירוף הבסיסי ללא שינוי בסדר האותיות בניגוד לשאר הצירופים ) ברא-שית.
אינני רוצה ואי אפשר להיכנס כאן לענייני קבלה הנוגעים למזבח ולניסוך אבל בפשטות ובקיצור מקוצר נראה שהניסוך של המים והיין אל השית הוא כעין 'חיקוי' מה למעשה ותהליך הבריאה.
מעניין לראות שכבר בגמרא נזכרים עניינים שבעצם הם עניינים של מעשה בראשית ומרכבה שראוי להסתירם ובסוגיות אלו מדובר בהן לגמרי בגלוי אף כי ברמזים בלבד.