תוספות בד"ה שלשה מלכו בכל העולם כולו.
שואל - והא דלא חשיב אלכסנדר מוקדון (ששלט בכיפה)
ומתרץ - משום דלא איירי הכא אלא באותם הכתובים להדיא:

וצ"ע
מדוע לא מתרץ כיוון שלא שלט בכל העולם.
שהרי בירושלים הוא לא מלך
כמו שהגמרא שאלה למה לא הזכירו את דריוש. ועונה שהוא לא שלט בכל העולם
אז גם לגבי אלכסנדר מוקדון אפשר לענות תשובה זו

כמו שמספרת הגמ' ביומא סט
שבסוף אלכסנדר מוקדון לא כבש את ירושלים


===============
תניא בעשרים וחמשה [בטבת] יום הר גרזים [הוא] דלא למספד יום שבקשו כותיים את בית אלהינו מאלכסנדרוס מוקדון להחריבו ונתנו להם באו והודיעו את שמעון הצדיק מה עשה לבש בגדי כהונה ונתעטף בבגדי כהונה ומיקירי ישראל עמו ואבוקות של אור בידיהן וכל הלילה הללו הולכים מצד זה והללו הולכים מצד זה עד שעלה עמוד השחר כיון שעלה עמוד השחר אמר להם מי הללו אמרו לו יהודים שמרדו בך כיון שהגיע לאנטיפטרס זרחה חמה ופגעו זה בזה כיון שראה לשמעון הצדיק ירד ממרכבתו והשתחוה לפניו אמרו לו מלך גדול כמותך ישתחוה ליהודי זה אמר להם דמות דיוקנו של זה מנצחת לפני בבית מלחמתי אמר להם למה באתם אמרו אפשר בית שמתפללים בו עליך ועל מלכותך שלא תחרב יתעוך עובדי כוכבים להחריבו אמר להם מי הללו אמרו לו כותיים הללו שעומדים לפניך אמר להם הרי הם מסורין בידיכם מיד נקבום בעקביהם ותלאום בזנבי סוסיהם והיו מגררין אותן על הקוצים ועל הברקנים עד שהגיעו להר גרזים כיון שהגיעו להר גריזים חרשוהו וזרעוהו כרשינין כדרך שבקשו לעשות לבית אלהינו ואותו היום עשאוהו יו''ט