דף קיב עמוד א
* אין עיר נעשית לעיר הנדחת עד שיודח רובה - ונחלקו האמוראים (3 דעות) מה עושים עם הראשונים שדנים אותם עוד קודם שידוע שרוב העיר הודחו.
* אדם נחשב לאחד מבני העיר לאחר שנמצא בעיר 12 חודש, ונחשב לאחד מיושבי העיר לאחר שנמצא בעיר 30 יום.
* מפני מה אמרה תורה נכסי צדיקים שבעיר הנדחת יאבדו? מי גרם להם שידורו בתוכה ממונם, לפיכך ממונם אבד.
* נכסי רשעים הקרובין לעיר הנדחת, שיכולים לקבצם לתוך העיר באותו יום עצמו שכונסין שלל העיר לרחוב לשורפן, הן אבודים עמה.
* התנאים נחלקו לגבי עיר שאין לה רחוב אם נעשית עיר הנדחת (ועושים לה רחוב) או לא.

דף קיב עמוד ב
* הסיבה לכך שקדשי מזבח שהיו בעיר הנדחת ימותו ולא ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה (כמובא בברייתא) - רבי יוחנן: זבח רשעים תועבה, ריש לקיש: מדובר בברייתא בקדשים קלים ובשיטת רבי יוסי הגלילי שסובר שהם ממון בעלים.
* תרומה הנמצאת בעיר הנדחת - אם היא בידי כהן: תירקב, אם היא בידי ישראל: תנתן לכהן שבעיר אחרת.
* עשרה דברים נאמרו בירושלים, וזו אחת מהן: אינה נעשית עיר הנדחת.

דף קיג עמוד א
* ר"א חולק על משנתנו וסובר שכל עיר שיש בה אפי' מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחת.
* לדעת רבי אבין בשם רבי אילעא: כל מקום שאתה מוצא כלל בעשה ופרט בלא תעשה אין דנין אותו בכלל ופרט.
* היו בעיר הנדחת אילנות תלושין - אסורין, מחוברין - מותרין.
* אסור לבנות את העיר יריחו גם אם יקרא לה בשם אחר, וכן אסור לבנות עיר אחרת שנקראת בשם יריחו.
* 3 מפתחות לא נמסרו לשליח: של חיה ושל גשמים ושל תחיית המתים.

דף קיג עמוד ב
* רשע בא לעולם - חרון בא לעולם, רשע אבד מן העולם - טובה באה לעולם, צדיק נפטר מן העולם - רעה באה לעולם, צדיק בא לעולם - טובה באה לעולם.

הדרך עלך מסכת סנהדרין