א. ביטוי בתלמוד בבלי שמשמעו: הדבר שנכתב (או הדברים שנכתבו - "צריכי") אינו מיותר והיה צורך לכותבו, מפני שיש בו חידוש, או שאם לא היה נכתב בפירוש היה מקום לטעות; ב. ביטוי בתלמוד ירושלמי שמשמעו: הדבר אינו ברור, יש בו ספק וצריך עיון.
