אף מצוות ונבואות מפורשות בתורת משה!! פורשו בחז"ל כתלויות מצב וזמן וממילא סובלות שינוי בהשתנות המצב והזמן עד כדי ביטול לחלוטין שלא לדבר על הגבלה לרמה שמפקיעה הדין ממעשה, כמצוי לרוב בתושבע

כ"ש שנכונים הדברים ביחס לנבואות שאר הנביאים

ממילא גישת הרמבם (שכתב להמון העם הנבער וחלוש הדעת) שכביכול יש להאמין ולייחל לפונדמנטליזם יהודי של חזרת כל הדינים בדיוק לנקודתם כפי שהיו לפני 3500 שנים בפשט התורה הקראיי בהתעלם מכל העילוי והשינוי שחל בעולם מאז, זו גישה מוטעה וסתורה בחזל ובנביאים עצמם ולמעשה גם ברמבם עצמו שפסק בפשטות הפקעת דיני תורה שונים (בינהם ביטול המצווה הנוראית של איסור חתנות בין השבטים (מצווה שבעצמה היתה רק תגובה זמנית ונקודתית לטענות בנות צלפחד) ולמעשה כל מצוות הנוגעות לדיני עמים מאז סנחריב)

חלושי הדעת יחשבו שמדובר בתורה שונה או חדשה ביחס לתורת משה
עמוקי הדעת יבינו שמעולם לא ניתנה למשה תורה מלאה וסגורה שיכולה להיות אחרת שונה ממנה אלא כל שניתן לו זה הבסיס לכל ההנהגות התורניות מימיו עד אחרית העולם וכולן נקראות על שמו בדיוק בגלל שלא התגאה לומר השקר שכבר קיבל כל התורה ח"ו וכפי שביארתי כאן